由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害，便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦，乃得即生西方之大益也。

——《一切念佛人往生及不往生之证据》

 

最后一段就是临终助念的重要性，也要回避一些负面的东西。常念佛人，临终的时候一定要避免被无知的眷属预先为他擦身体、换衣服。而且，临命终时关键时刻，他不来念佛，而来问家里的事情——这个事情怎么办？那个事情怎么处理？你的存折到底多少？怎么分？或者看看马上断气了，大家在这哭：“ 你走了，我怎么办呢？”这些因缘都是破坏正念的，“正念”就是念佛求往生的念。一被这些破坏，就难得往生了。

 

破坏正念，主要是有两个烦恼会调动起来。事先搬动他的身体，换衣服，他在临命终时可能第六识不发挥作用了，语言都没有气力说出来了，但是神识没有离开身体，身体的感觉是很灵敏的，一搬来搬去跟他弄，他会疼痛。为什么断气之后不要搬动他？他是什么姿态就什么姿态，不要非得说，一定要盘腿，一定要怎么样啊。不要这样的。

 

 

原来有个观念说，往生，一定要坐着才能往生，躺着不能往生。于是人家病得很困难的时候，非得要人家坐起来，人家坐不起来，“不行，你一定要坐起来”。还有观点说，临终一定要正念，不能睡着，一定要清醒的时候才能往生，睡眠不能往生。于是人家想睡一睡，“你不能睡，你不能睡”。搞得人家很痛苦，你在折腾人家。折腾他，他的烦恼会上来，这烦恼就是瞋恨心——疼痛让我不舒服，我很怨恨你们，你们这个样子怎么行？包括助念的声音很大声，不柔和，甚至那个佛号当中带有其他的信息在里面。这个都很微细的。

 

原来就有一位香港比丘尼在这打佛七，结果发现是癌症，她也就在这求往生。那发现到求往生总得要一段时间吧，助念团一般对十天半个月他还有耐心，过了半个月之后，他就有点不耐心了。不耐心就会体现在声音当中，来了一班人，就高声念：“阿弥陀佛（快快走啊），阿弥陀佛，快快……”就是声音当中带有“快快走”的意思。那个比丘尼心里本身就觉得过意不去：让人家念了半个多月，我还这个样子，我真的也应该走了，但又走不了。

 

这不是很纠结吗？很纠结，但那个念佛的——助念的来了一批就是“阿弥陀佛”，声音很高，连我听得都有点不舒服了。最后那个比丘尼可能实在受不了，她就请求要叫我去。我那时候建大佛忙得很，我说：“怎么叫我去？叫本通首座就可以了。”她非得要大安法师去。我对临命终时的请求不敢怠慢，说不准她对我生瞋恨心，还要报复我的，所以我就去了。她一见我就跟我说，那已经是比较烦恼了：“大安法师，别念了，我不往生了。”她已经烦到这个程度了。你说这个东西，你不能让她生瞋恨心。

 

所以，为什么以后就讲到人性化的助念、护理性的助念，不要非得要赶紧把人家送走——“你怎么还不走？给我添很多麻烦”的这种感觉。瞋恨心，有很多公案表明。阿耆达国王是一个很修行精进的国王，结果由于临命终时，那个侍者扇子——可能比较疲劳——掉在他脸上，正好他断气，掉在他脸上，生瞋恨心，就变成蟒蛇了。这是不能生瞋恨心的，他一生瞋恨心，他就去不好的地方了。

 

 

再就是哭泣。哭泣会让他生爱恋之心，他也舍不得家亲眷属，这爱恋之心一来，他就走不了了，甚至可能变得后果更严重。这也有个公案。说也是个优婆塞，临命终时，本身人家是要求解脱的，结果他的妻子就在旁边一把眼泪一个鼻涕：“你走了，我怎么办？”搞得她的丈夫看到他妻子在那里悲悲切切，也确实舍不得妻子，不仅没有解脱，到了她鼻子里面，成了一条虫了。

 

正好一个比丘过来，那个妻子还在跟比丘说：“我丈夫修行很好，不知道他去什么地方了？”一把鼻涕一把涎，鼻涕流下来，那个虫也带下来了。那个虫带下来，就落在地上，她觉得不好意思，就要用脚踩那个虫。比丘：“不要踩！不要踩！这个虫就是你丈夫。”他妻子：“我丈夫很讲修行，怎么变成虫？”“就是你哭的，让他生起爱恋之心，舍不得你，离不开你，变成了身上的虫。”这多么可怕！所以，为什么我们助念的时候不能让家亲眷属在旁边哭哭啼啼的，都是莲友在那里清净地念佛了。

 

再加上来问事的，来探望的，这些都是不可以的。临命终时，不仅家亲眷属，亲朋好友、上级下级什么都来，以看病的名义：“怎么样？好一点吗？多吃一点，多点营养，还有很多事情需要你来做，希望你健康。”就这些乱七八糟的事情，那是很大的妨碍。所以，这个关键时刻不能见任何人。

 

 

这次德亮法师就有一个很智慧的做法，拒绝见任何人，包括他家乡来的哥哥姐姐，一概不见。他哥哥姐姐还希望见，他都写个条子：希望你们成全我念佛往生，不要见面。我们寺院的首座也想见，也不能见，都想见，那还得了。所以，他那八十一个小时没有见任何一个人。大家都是轮班帮他念佛的人，你去问候干吗呢？

 

曾经有一个老和尚临往生的时候，有很多政府领导、各方面去看望他，他最后说了句话：“我这几天不安。”因为这些人去看，都是世俗的话语，对临命终人极为不利的。绝对要把这些外缘彻底斩断！这就是助念的事，助念团的团员一定要把这个关把好，这时候就是铁面无私，就是不讲人情，来成就这个病人清净、安全地往生西方极乐世界。无论亲朋好友、家亲眷属，关心他就在旁边帮他助念，不能去问候任何的事情。

 

如果破坏正念就难往生，念佛之人一定要让自己的家亲眷属平时训练好，养成念佛的习惯，这样在自己临命终时，家亲眷属都能够成为助念的力量。所以，要常常跟家里人说临终助念的利益。瞎张罗，就是又得求医问药，又得擦身体，又是搬动。搬动，有很多风俗，说亡者不能在自己的床上走，一定要在地面上，死了，断了气，要搬到地面上来。就是又搬动一次，瞎张罗。再加上哭泣，这些都是投石落井，祸害这个往生者。家亲眷属，特别子女们，他认为这都是孝心，行孝啊，但是他不知道这是使父母亲仍然受轮回之大苦的一个所谓的孝，所以要把这个阻断。

 

病人自己正念，助念的又同心协力，摒除一切干扰的外缘，这样就能够感通阿弥陀佛的慈悲愿力加持，得顺利往生西方极乐世界的大的利益。